中国古代哲学家苟子说：“天行有常 不为尧存 不为桀亡。”这是一种（ ）。

中国古代哲人苟子说:“天行有常 不为尧存 不为梁亡”。这是一

中国古代哲人苟子说：天行有常，不为尧存，不为梁亡。这是一种（）。 A．宿命论观点 B．唯意志论观点 C．机械唯物论观点 D．朴素唯物论观点

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：《韩非子》说赛马的妙法，在于 "不为最先，不耻最后 " 这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。

亲属相隐不为罪原则确立于（ ）时期。

亲属相隐不为罪原则确立于（ ）时期。

中国古代哲学家荀子说:“天行有常 不为尧存 不为桀亡。”这句

中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（ ）。A．物质运动规律具有普遍性B．物质运动规律具有重复性C．物质

不适合在( )处引用的是( )。A.“先天下之忧而忧 后天下之乐而

不适合在（ ）处引用的是（ ）。A．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”B．“宁为玉碎，不为瓦全”C．“君子慎其独”D．“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”

在过去的一个世纪 中国所发生的变化用任何形容词来表述都不为过

在过去的一个世纪，中国所发生的变化用任何形容词来表述都不为过。形容词有一个优势，可以让每个人充分发挥自己的想象力；但这个优势同时也是一个劣势，

然而高尔基是人而非神 不能摆脱时代和历史的局限。陈寿朋以史家

然而高尔基是人而非神，不能摆脱时代和历史的局限。陈寿朋以史家之笔_______，不为贤者讳，不为尊者隐。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．讳奠如

“道虽迩 不行不至；事虽小 不为不成” 反映的是中华民族（

“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成” 反映的是中华民族（ ）优良道德传统A、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜B、倡导言行一致，强调恪守诚信C、追求精神

我国刑法规定了法定原则 法定原则的经典表述是 “法无明文规定

我国刑法规定了法定原则，法定原则的经典表述是，“法无明文规定不为罪”、“法无明文规定不处罚”；刑法同时规定了相适应原则，即刑罚的轻重，应当与犯

中国古代哲人荀子说:“天行有常 不为尧存 不为桀亡”。这是一

中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这是一种( )。A．宿命论观点B．唯意志论观点C．机械唯物论观点D 朴素唯物论观点