分析碑志在历史研究中的价值以及石经在校勘中的作用。
发布时间：2024-04-24参考答案：
碑志的性质价值，大体与史传相当，特别是那些达官贵人的身后必有行状，而史传、碑志大多是本着行状来撰写的。但是史传只记同王朝有关系的代表人物，碑志所述人物事迹之不见于史传记载者为数更多。又史传所记往往省略，而碑志所记则更加详实，有大量资料可以补充史载所缺。石经都是由政府建立的，其校勘之精审应远胜于古抄本。比如清初顾炎武、张尔岐就曾用《开成石经》来补明监本《仪礼》的阙文。阮元的《十三经注疏校勘记》也利用了《开成石经》；毕沅的《道德经考异》则利用了唐代石刻本。今后对校经、子书时，这些石刻本仍可以发挥作用。
隋代碑志楷书呈现出一种过渡的样态。（)
隋代碑志楷书呈现出一种过渡的样态。()
答案解析能够体现柳宗元主要散文成就的文类有（)A.碑志B.书序C.人物传记D
能够体现柳宗元主要散文成就的文类有()A 碑志B 书序C 人物传记D 山水游记E 寓言
答案解析（)是指自然石经过人工处理后的观赏的仍然是天然构成的图案或者
()是指自然石经过人工处理后的观赏的仍然是天然构成的图案或者外形。A、工艺品B、造假石C、天然石D、加工石
答案解析（)分为水石 旱石两种 水石从倒生于溪河之中的岩穴壁上用锯取
()分为水石、旱石两种,水石从倒生于溪河之中的岩穴壁上用锯取之,形态奇异、雄奇陡峭,旱石经酸性土壤腐蚀,漏、透突出,呈现嵌空玲珑之态。A、英石B、太湖石
答案解析唐文宗镌刻石经 以维护儒经的权威性和统一性 史称《（）》
唐文宗镌刻石经，以维护儒经的权威性和统一性，史称《（）》
答案解析唐玄宗发布《求儒学诏》 亲自注《孝经》 颁布行天下。唐文宗还
唐玄宗发布《求儒学诏》，亲自注《孝经》，颁布行天下。唐文宗还镌刻石经，以维护儒经的权威性和统一性，史称“（）”。
答案解析《正始石经》以古文 小篆 分书三体刻成 又名《（）》 上刻有
《正始石经》以古文、小篆、分书三体刻成，又名《（）》，上刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，小篆为悬针脚，用笔划一，体态端正。
答案解析汉隶的存在形式主要有摩崖 石经 碑刻等 摩崖代表作有（）；石
汉隶的存在形式主要有摩崖，石经，碑刻等，摩崖代表作有（）；石经代表作有《熹平时经》；碑刻代表作有（）。
答案解析吴昌硕一生临写最多的石刻文是（）
吴昌硕一生临写最多的石刻文是（）A 千字文B 三体石经C 石鼓文D 天发神谶碑
答案解析唐文宗镌刻石经 以维护儒经的权威性和统一性 史称《（）》
唐文宗镌刻石经，以维护儒经的权威性和统一性，史称《（）》
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