韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）

“圣人不积 既以为人己愈有 既以与人己愈多”语出自（)。A 范

“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”语出自()。A、范蠡B、孔子C、老子D、孟子

朱熹说：“须先知得方行得”（《朱子语类》卷十四) 又说“圣人

朱熹说：“须先知得方行得”(《朱子语类》卷十四),又说“圣人教人，必以穷理为先，而力行以终之”(《文集》卷五十四)。可见朱熹主张知先于行。()

“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？A. 之人无己B. 神人无功C.

“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？A 之人无己B 神人无功C 圣人无名D 以自为是

“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？（)A 至人无己B 圣人无名C

“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？()A、至人无己B、圣人无名C、以自为是D、神人无功

下文可以体现老子节俭思想的是（)A 治人事天莫若啬B 物壮则老C

下文可以体现老子节俭思想的是()A、治人事天莫若啬B、物壮则老C、上善若水D、圣人无常心

“夫子如天地之化工 付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是

“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()

以下哪几项 是《庄子·齐物论》中的内容？（)A 六合之内 圣人

以下哪几项,是《庄子·齐物论》中的内容？()A、六合之内,圣人存而不论B、六合之外,圣人论而不议C、春秋经世先王之志D、圣人议而不辩

“人之性”普遍性价值的选择的来源是（)。A 贵族之意B 民意C

“人之性”普遍性价值的选择的来源是()。A、贵族之意B、民意C、天意D、圣人之意

孔子是生而知之的圣人。（)

孔子是生而知之的圣人。()

《齐物论》里“是故滑疑之耀 圣人之所图也”一句中 “疑”的通

《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是()。A、移B、同C、稽D、异